Por vezes, gosto de interagir com meus oito leitores. Assim, convido-os a identificar os personagens abaixo:

A) Ele veio ao mundo para a bem-aventurança da humanidade. Foi preso, julgado e crucificado. Morto e sepultado, retornou ao mundo dos vivos ao terceiro dia.

B) Foi enviado à Terra por seu pai para salvar a humanidade. Aqui, é criado por humilde casal. Adulto, passa a cumprir sua missão, vindo a falecer. Depois de alguns dias seu sepulcro aparece aberto e ele ressuscita.

C) Rei dos Grandes Reis, foi humilhado por seus algozes, que o amarraram, açoitaram-no enquanto faziam deboches e, por fim, morto. Seu corpo, depositado numa grande pedra que se rompe em duas e ele retorna do mundo dos mortos!

É provável que a resposta para os três personagens tenha sido Jesus. E até poderia ser, mas, em verdade, não é. A figura de Jesus está descrita apenas na letra “A”. Na “B” tratamos do Superman, nascido em Krypton. E, na letra “C”, encontramos Aslam, o leão-rei criado pelo escritor irlandês C. S. Lewis no livro As crônicas de Nárnia. Lewis, que já havia escrito obras ligadas à teologia e a apologética cristã, se converteu ao cristianismo e, por isso, muitos acreditam que ele tenha se utilizado de temas cristãos ao criar sua série de livros. O próprio autor afirma que sua intenção inicial não era usar tais temas, mas mesmo assim, em toda a série são encontrados fatos relacionados a acontecimentos bíblicos. E o mais óbvio é o leão-rei Aslam e seu paralelo com Jesus, que também é conhecido, é bom lembrar, como O Leão da tribo de Judá.

No caso do Superman, o fato fica mais explícito. Além do descrito na letra “B”, o nome verdadeiro do herói é Kal-El e “El” significa “deus” em hebraico. Já os pais adotivos do super-herói, inicialmente, se chamavam Joseph e Mary – José e Maria. Depois, trocados para Jonathan e Martha. E tem o vilão, Lex Luthor – amigo do herói que, por inveja, se torna seu inimigo. Alguém lembrou de Lúcifer?

A palavra ‘mito’ costuma ser utilizada de forma pejorativa. Porém, a partir do momento em que determinados fatos ou pessoas adquirem forte carga simbólica, tornam-se verdadeiras expressões dos conteúdos psíquicos mais valiosos do ser humano. Os evangelhos seguem uma estrutura dos mitos de herói quando narram a vida de Jesus. Os estudiosos apontam paralelos entre o Mestre Nazareno e Mitra, Apolo e Dionísio. A devoção ao menino Jesus reedita o culto de Murugan, filho de Xiva, da mesma forma que Xiva, na figura de Pashupato, o Senhor dos Animais, têm paralelo com Jesus, o Bom Pastor. Desta forma, os evangelhos acabaram por constituir a figura mítica de Jesus não apenas com elementos da tradição judaica, mas também do mundo pagão. Se encontramos esta variedade nos textos canônicos, a situação se expande quando incluímos os chamados “apócrifos”, que focam mais a humanidade de Jesus. Enquanto os canônicos preservam a imagem de um homem sério, os demais o apresentam como uma pessoa alegre, que gosta de festas, onde dançava e bebia vinho. Estas diferentes visões sobre Jesus conviviam em simultâneo. Depois, a Igreja as dividiu.

Esta divisão em torno da figura de Jesus já havia acontecido em 48 d.C., quando Paulo prega fora da Palestina para os não-judeus e inicia um desentendimento com Tiago, irmão de Jesus, para quem ele era o Messias. Paulo, porém, apresentava Jesus sob o nome grego Cristo, o filho de Deus. Este Cristo celestial obscureceu o Jesus histórico, cresceu no Império Romano e assim ficou conhecido por todo o mundo.

Ainda assim, o debate segue: Quem foi (ou quem é) Jesus? A resposta mais direta, objetiva e que bem poderia redimir todas as dúvidas está em O livro dos espíritos, questão 625, onde o mestre é apresentado como guia e modelo para o homem. Nas palavras de Allan Kardec: “exemplo da perfeição moral a que pode pretender a humanidade na Terra”.

George De Marco é  publicitário e radialista. E-mail: Este endereço de e-mail está protegido contra spambots. Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo.